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艺术新闻

质疑“范曾神话”这不仅仅是关于范曾研究的事

时间:2016/5/28 12:02:04  作者:丛中笑  来源:日本财经周刊  查看:2  评论:0
内容摘要:鞍山名人网:杨会长好,近期得知,《中国访谈网》一篇质疑范曾神话的文章,主要是认为你把范曾“吹棒”高了,“我们清理这种恶俗炒作,不仅是给历史以真相、还书画市场以是非之必需,同时也是肃清20世纪以来对中国文化毒害极深的个人主义流毒,给中国书画界以正确引导的应有之义。着眼于反腐治国,‘假造书画神话’的最后查证,不仅将坐实当代...

鞍山名人网杨会长好,近期得知,《中国访谈网》一篇质疑范曾神话的文章,主要是认为你把范曾“吹棒”高了,“我们清理这种恶俗炒作,不仅是给历史以真相、还书画市场以是非之必需,同时也是肃清20世纪以来对中国文化毒害极深的个人主义流毒,给中国书画界以正确引导的应有之义。着眼于反腐治国,‘假造书画神话’的最后查证,不仅将坐实当代画坛的最大丑闻……” 对此,你有什么看法?

 

 

杨青云《中国访谈网》刊载了《从坐实当代画坛的“最大新闻”范曾说起》,我是经一朋友转告才看到的。此文完全是一片胡言乱语说范曾研究会:有暴利可图,围绕着“范曾热”“范曾现象”和“范曾精神”等等聚集着关系错综的多种利益勾档。正是这些利益集团将“范曾研究会”吹起的泡沫紧紧“缠绕”,联手“宣传”将其虚假的“范曾研究高峰论坛”撕破伪装云云。我本人也早有预感。树大招风嘛……其实范曾研究会能走到今天,既不是批评家猜测的“有暴利可图”,也不是因为我能把范曾炒红为“大师”,而是因为范曾本来就是书画名人,艺术大家,这是中国主流媒体早已经宣传报道过的事。前几年,每每打开电视,准能看到中央电视台朱军主持的《艺术人生》,范曾在那里谈书画。还有中央电视台王利芬主持的《我们》栏目,也是范曾在那里讲,他讲书画,还讲国学。此后又专一为范曾开设《中国大师路》:还是范曾在那里讲,中国现当代在世的书画家,试问:有几人能如范曾这样在中央电视台占据两个栏目?并且还是多次在中央电视台出场。如此说来由我本人提出论证的“范曾(书画)神话”是有坚实可信的实事理由。当然这一“范曾神话”的重要亮点是习近平总书记两次用范曾国画作为国礼出访海外,说明范曾的确是中国书画界的领军人物。也是中国书画的大师级艺术家不算“吹”的过分吧?

 

 

鞍山名人网质疑“范曾研究会”的文章看上去气势大,细细分析这样恶意攻击性的文章,主要是借一个狠“剌”的理由:“假造书画神话”、“ 低俗娱乐炒作”、“ 当代画坛最大丑闻”和“当代中国画坛腐败事件”等等抵消“范曾研究会”宣传范曾。你作为范曾研究会负责人打算如何来澄清实事求是的“范曾研究?”

杨青云“范曾研究高峰论坛”自从8月31日在北京举办峰会论剑之后,就有一部分网友在“范曾研究网”留言抵毁范曾研究的言论,我们网管都在第一时间删除这样无理取闹的帖子。“范曾研究峰会”之后发表的新闻除了北京十多家媒体之外,还有《台湾新闻报》《台北日报》、日本《关西华文时报》《中国日报》《世界日报》《联合早报》《大英华文报》《芝加歌论坛报》《法国新闻周刊》、香港《大公报》和国际在线等海外媒体纷纷报道,都是正能量揭示“范曾现象”如何形成了这样走红的文化品牌。同时媒体采访我的访谈文章如:《范曾让我找到了知音的感觉》《做学术研究是让自己更强大》《一个草根才俊的学术神话》和贵州民族报记者郭思思专访我的《范曾现在还需要评论家热捧吗?》,效果很不错:我似乎能感到“范曾研究回光返照”的“药草”寓意:只给那些有准备头脑的人来开垦深挖,我在研究学术的艰苦之路上,“挖”出了“种庄稼的视线越来越清晰”暗含的学术智慧:用老百姓的话说是“梳理”,用学术的语言表述就是“祛魅”。由于种种原因,当代许多艺术家的头上都有一道道神圣的灵光,但实际上,这些艺术家与作品都存在着许多缺陷。这些缺陷有的来自思想的贫弱,有的来自生命体验的匮乏,有的则是基本画画的线条技术还不过关,但他们却被吹嘘成了“大家”或“名家”。

 

鞍山名人网:你是从一个学术研究的层面上,告诉人们“大家”背后的范曾真相,还原了一个立体的范曾,一个大师范曾的本来面目,就成了一件意义重大的学术研究。尤其在今天,许多评论家集体隐退不发声。但你还在坚持一个评论家的学术良知,以及这种评论的姿态和声音。近期读了你的《范曾何以“得大自在?”——范曾论十九》之后,我觉得你那种评论是有底气的,来自于一种学理力量的支撑。通过你在研究上的深“挖”与“播种”,使《范曾论》的意义、价值、功能、效果等等进行了界定,它是一种体现着一个新锐评论家对现实生活的深邃透视精神,它弥漫了评论家超越专制轨范和巨大压抑的人格力量和道德勇气。摘自《范曾现在还需要评论家热捧吗?》)

范曾的走红本来是与中国政治大环境有关,如习近平总书记用范曾国画作为国礼出访韩国与法国,说明范曾的确是中国书画界大师级人物无可非议。中国书画的“范曾神话”已经作为一个被赋予国家政治色彩又自强不息等特定意义的“范曾现象”,正激励着亿万书画家向着自己心中的梦想冲刺。如果“范曾神话”再从范曾国学上研究延伸,范曾大师也可能是世界神话的书画佳话。既是现在范曾被人骂(批评)。或是范曾研究会被人骂(批评)都不是坏事,是证明范曾现在的处境真的走红,还不是小红而是大红大紫。

杨青云:从这个角度上说范曾走红,被批评骂架是身不由己的事,被圈内或圈外人棒杀与骂架,说得文雅一些就是批评。古今中外哪一位有名气的艺术家不是被剥得体无完肤?我坚信“范曾神话”还在不断发扬广大,必将迎来更大的舞台和更大的辉煌,这才是真正的大师范曾。正因为如此,既没有必要把“范曾神话”捧成“高大全”,更不能为了让“范曾神话”吹成“高大全”而把他的舞台“设定”在恶意攻击骂架上就没有任何意义可言。

 

鞍山名人网质疑文章说:“范曾研究高峰论坛”成功论剑了什么?都不重要,问题是范曾研究会借“峰会论剑”之名大力造出“范曾神话”成为无视社会公义的文化商人及其利益关联者恶意敛财的文化幌子——这次主流媒体和某些新闻记者对“范曾研究高峰论坛”的力挺,背后是有利益链可循的。你如何看待这样的说法?

杨青云清者自清,浊者自浊。关于利益链这种说法,可能是多数人都有这种看法,说范曾研究会借范曾这一“文化幌子” 恶意敛财都可以说,这对范曾研究会没有什么影响。现在完全可以说以我做人的准则首先让我感到——现在有人抵毁“范曾研究会”: 已被书画界、媒体和拍卖市场合谋打造为一个拥有巨大吸金资本的品牌代言人。所以,范曾的主要“包装商”荣宝斋和长期投资商联同“范曾研究会”负责人杨青云敢于宣称:“范曾就是范曾,大师就是大师(见杨青云《范曾论系列评论》多次引用),成为吹鼓手的经典名言。因为有暴利可图,围绕着“范曾热”。“范曾现象”和“范曾精神”等等聚集着关系错综的多种利益勾档。正是这些利益集团将“范曾研究会”吹起的泡沫紧紧“缠绕”,联手“宣传”将其虚假的“范曾研究高峰论坛”撕破——他们“撕破”“范曾研究”的什么东东?用什么来“撕破”?还是用实事证据“撕破”?

101日,我们在2014宋庄艺术节发起举办的“宋庄艺术节胖为美书画展暨百名艺术家画范曾开展”以此来表达对“范曾研究”心中乌托邦梦想即将升温的心绪:

如他从肉体肥欲范之上

评论如意淫一分钟嚼碎33块骨头

意淫颠倒秩序的齿

罪孽深重作为美术评论家

他遵从寻找范曾得大自在的真自在

打下肥胖烙印据为娜视她视

弹上水墨画面或是范曾白描

获得欲望假象如他想象

欲望是真自在还是肉欲之后道德身

被称为“坐四望五”的大师标准

成为一座吹“范”大剧场

不断策划演出“范曾神话” 

虚构情节策划高潮假象

除了寻求知音之外

自身腾云驾雾地走着

被推倒又重新站起假象世界的种种矛盾

在黑暗中盛开在黑暗中采摘

     我们这次举办“百名艺术家画范曾”只是在宋庄搞热身新闻,下一步将在沈阳、深圳、东莞、三亚,最后会在南通“范曾艺术馆”作新闻发布会。

按《羊城晚报》的说法,在市场上卖得比较好的只有范曾几个爷,其他人都一直在贫困线上苦苦挣扎,可说是比蚂蚁忙,比民工累。但他们从已经一夜致富的成功者身上,一再编织所谓的“宋庄梦”。于是,没成名的开始模仿成名的,成名的开始复制自己以前的,新来的效仿常住的。和西方很多艺术潮流或者运动一样,宋庄的艺术现象在实践的推移中不断重复自身。所以我们有时不得不扼腕长叹:富有创造力的艺术家太少了,能保持昌盛创造力的艺术家也太少了……当然,我们也可以在这里说:象范曾大师的艺术家在中国更是凤毛麟角。

范曾——中国画坛一个神秘神奇的“文化符号”,毕竟在这个时代精神高尚的人们已不多见,能如范曾自喻“老子身边的童子”的精神贵族更是稀有罕见……

    范曾是这个时代的精神孤岛。范曾精神在这个时代弹出了一曲清冽悠扬的高山流水。

 

鞍山名人网:看得出来,您在研究范曾时对范曾精神的挖掘与弘扬,用诗歌形式表达又是另一种美妙的宣传效果。我渐渐发现你现在开始多用七律诗的方式写关于范曾的事件如《特贺宋庄“云之诗胖为美书画展暨2014百名艺术家画范曾”》《 特贺“南通范曾艺术馆”》和《题习近平赠韩总统朴槿惠赵云画像范曾画质疑“范曾神话”这不仅仅是关于范曾研究的事 是您刻意为之吗?

杨青云:从我个人的阅读和写作的审美尺度考虑,分寸感很重要,我不喜欢个人情绪太浓烈太夸张的作品。因此在用接近“七律诗”的新诗来宣传范曾是我目前找到一种“研究范曾”的一个把玩罢了。

 

鞍山名人网谢谢杨会长的访谈。

杨青云其实,我也要谢谢你们一直关注范曾研究“曾经存在”、“不存在之后的存在”,好像都是围绕“存在”或“存在”范曾研究是真的搞大了……

 

 



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